Wedding Ritual Of Kumaun Part 1

परिचय

भारतीय शादियों और रस्मों के बीच एक अटूट रिश्ता है। उचित सामाजिक प्रथाओं के बिना भारत में विवाह के बारे में कल्पना करना लगभग असंभव है। चूंकि भारत विभिन्न प्रकार के राज्यों का देश है, इसलिए यहां आप शादियों को मनाने के संदर्भ में अंतहीन विकल्पों का पता लगा सकते हैं। उत्तराखंड भारतीय राज्यों में से एक है जो अपनी विशिष्ट विवाह प्रथाओं के लिए जाना जाता है। चाहे वह पूर्व-विवाह समारोहों को मनाने के बारे में हो या शादी के बाद की रस्मों को, उत्तराखंड विवाह अलग-अलग विशेषताओं के साथ आते हैं। विवाह को प्राचीन काल से भारतीय हिंदू समाज में जीवन का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान माना जाता है। विवाह केवल पुरुषों और महिलाओं का एक संगम नहीं है बल्कि यह एक सामाजिक व्यवस्था है जहां से यह मानव वंश का पीछा करना, पारिवारिक दायित्वों को पूरा करना और जीवन के विभिन्न आयामों से जुड़ना शुरू करता है।

 

 

अगर हम कुमाऊं क्षेत्र में प्रचलित वैवाहिक प्रथाओं के बारे में बात करते हैं, तो हम पाते हैं कि कुछ विविधताओं के साथ सामाजिक रूप से औपचारिक प्रणालियों के अनुसार शादी और रीति-रिवाजों की परंपरा है। यदि हम 1920 के पूर्व की अवधि के बारे में बात करते हैं, तो कुमाऊँ क्षेत्र में तीन प्रकार के वैवाहिक संबंध प्रचलित थे:

 

1. विवाहित पत्नी: जब किसी महिला का किसी पुरुष के साथ अनुष्ठान और स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार विवाह होता है, तो वह 'विवाहित पत्नी' होती है। इस तरह का वैवाहिक संबंध "कुमाऊँ आँचल" में सबसे अधिक प्रचलित है।
2. ढांटी: किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी, जो विधवा है, या जिसे पति द्वारा छोड़ दिया जा सकता है, जब पत्नी के रूप में घर लाया जाता है, तो उसे ढांटी कहा जाता है। खास बात यह है कि ढांटी को बिना कर्मकांड के युवती की तरह रखा जाता है। व्यवहार में, पूर्व पति या निकटतम परिवार को कीमत का भुगतान करना आवश्यक माना जाता था।
3. टेकुवा: जब एक महिला, विशेष रूप से एक विधवा, एक पुरुष को अपने घर में एक पति के रूप में रखती है, तो उस व्यक्ति को टेकुवा, कठवा या हल्या कहा जाता है। इस तरह के रिश्ते को कुमाऊं में टेकुवा कहा जाता था।

 

क्षेत्र के बुजुर्ग लोगों के अनुसार, लगभग आठ दशक पहले तक कुमाऊंनी समाज में ढांटी, टेकुवा व दामतारो विवाह प्रचलित थे। इस तरह के विवाह या रिश्ते आमतौर पर समकालीन समाज में व्यवहार में नहीं होते हैं। जब एक गरीब परिवार अपनी बेटी की शादी करने में असमर्थ था, तो वे शादी के बदले में दूल्हे के परिवार से पैसे लेते थे और फिर लड़की की शादी होती थी। इस विवाह को "दामतारो विवाह" कहा गया। सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों तथा बढ़ती शिक्षा और जागरूकता के साथ, समाज ने अब विवाह के पुराने विश्वास-प्रणालियों का विरोध करना शुरू कर दिया है जो आज के विकसित समाज में प्रासंगिक नहीं हैं।

 

पहले के समय में, बाल विवाह की प्रथा कुमाऊँ आँचल में प्रचलित थी। हालाँकि, वर्तमान में यह प्रथा लगभग समाप्त हो गई है। यह मुख्य रूप से पहाड़ों में एक खुले समाज के कारण था, जहां एकांत का अभ्यास नहीं था। लोग अपनी बेटियों की शादी तब करना पसंद करते थे जब वे 12-13 साल की थीं, क्योंकि क्षेत्र के युवा मुख्य रूप से कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे, जिससे क्षेत्र के गांवों के स्थानीय लड़कों और लड़कियों के बीच बातचीत की संभावनाएं पैदा होती थी।

 

वर्तमान में कुमाऊं आंचल में तीन प्रकार के विवाह प्रचलित हैं जो नीचे वर्णित हैं:

 

 

 

1. "अंचल" विवाह: कुमाऊँ में, यह विवाह का सबसे प्रचलित रूप है। इस तरह के विवाह में, वर पक्ष के लोग बारात लेकर दुल्हन के घर जाते हैं। इसमें दूल्हे व दुल्हन के “अंचल” को (जो पीले रंग का लम्बा व पतला कपड़ा होता है)परस्पर बांध कर विवाह किया जाता है। दूल्हे के पिता दूल्हे, यानी कन्यादान को दूल्हे को दे देते हैं। "अंचल" विवाह वैदिक रीति-रिवाजों (वेदों के अनुसार) और स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार किया जाता है।
2. सरोल विवाह: कुमाऊँ में इस प्रकार के विवाह को "बडा या डोला" भी कहा जाता है। इस शादी में दूल्हे को ढोल नगाड़ों के साथ और बिना किसी रस्म के दूल्हे के घर लाया जाता है। फिर शादी को दूल्हे के घर में एक अनुष्ठानिक तरीके से संपन्न किया जाता है। इस शादी में, दूल्हा और दुल्हन अपने सिर पर प्रथागत मुकुट नहीं पहनते हैं। अब, सरोल विवाहों की यह प्रथा आमतौर पर कुमाऊँ क्षेत्र में नहीं देखी जाती है।
3. मंदिर विवाह: जब किसी मंदिर में दूल्हा और दुल्हन की शादी होती है, तो उसे मंदिर विवाह कहा जाता है। कुमाऊँ आँचल में, कई ऐसे मंदिर हैं, जिनमें गोलू देवता के मंदिर शामिल हैं, जो अल्मोड़ा के पास चितई में स्थित है और नैनीताल में "घोड़ाखाल", जहाँ आमतौर पर विवाह संपन्न होते हैं। ये रस्में दूल्हे और दुल्हन के परिवार के सदस्यों की उपस्थिति में आमतौर पर एक दिन में पूरी होती हैं।