Wedding Ritual Of Kumaun Part 2

“अंचल” अथवा वैदिक विवाह के क्रमबद्ध चरण

“अंचल” अथवा वैदिक विवाह समारोह में, अनुष्ठानों की भूमिका यानी संस्कार सबसे प्रमुख है। वैदिक विवाह के मुख्य अनुष्ठान पाणिग्रहण अथवा कन्यादान, सप्तपदी और अग्नि प्रदक्षिणा या फेरों को सर्वाधिक महत्व दिया जाता है। इसके अलावा, कुछ छोटे संस्कार विवाह से पहले और बाद में होते हैं। खास बात यह है कि वैदिक मंत्रों के जाप के बीच शादी की सभी रस्में निभाई जाती हैं। संक्षेप में अनुष्ठानों, संस्कारों और कुमाऊं अचल में प्रयुक्त स्थानीय रीति-रिवाजों की प्रकृति का वर्णन करना उचित होगा।

 

 

 

• विवाह निर्णय: कुमाऊं क्षेत्र में, समरूप प्रतिमाओं के सजातीय परिवारों के बीच उचित वर और वधु की मांग की जाती है। विवाह का निर्धारण जन्म कुंडली या कुंडली के मिलान के आधार पर किया जाता है, जिसे "कुंडली साम्य आहुति" कहा जाता है। इसके बाद शुभ मुहूर्त पर कुल पुरोहित द्वारा विवाह की तिथि तय की जाती है, "जिसे लगन सुझी गो" कहा जाता है।
• निमंत्रण: शादी की तारीख तय होने के बाद, वर और वधू दोनों की ओर से, मित्रों, रिश्तेदारों और अन्य लोगों को निमंत्रण दिया जाता है। कुमाऊँ क्षेत्र में ग्रामीणों को मौखिक निमंत्रण देने की भी परंपरा है। आजकल पोस्ट के माध्यम से मुद्रित निमंत्रण वितरित करने का चलन भी बढ़ गया है।
• तिलक: तिलक लगाना एक छोटी रस्म है, और शादी से पहले किया जाता है, इसे "पिठ्यालगूण" के नाम से जाना जाता है। दूल्हे पक्ष के पांच या सात लोग दुल्हन के घर जाते हैं और तिलक लगाते हैं और दुल्हन और उसके परिवार को उपहार देते हैं जिसमें फल, मिठाई, कपड़े, पैसे आदि शामिल होते हैं। दूल्हे के परिवार द्वारा दुल्हन के परिवार को उपहार भी दिए जाते हैं। इस अनुष्ठान के लिए दूल्हे की उपस्थिति आवश्यक नहीं है, जिसे सगाई समारोह की तरह भी माना जाता है।
• सुंआल पथाई: सुंआल पथाई का कार्यक्रम दोनों परिवारों द्वारा मुख्य विवाह समारोह से एक या तीन दिन पहले किया जाता है। सुवाल पटाई की इस अलग परंपरा में, चावल के आटे और लड्डू (लड्डू) से बने पापड़ (सुवाल) काले तिल से बनाए जाते हैं। पूर्वजों, पितर या पुरवाज को भी गाने गाकर आमंत्रित किया जाता है, जिसमें मधुमक्खी या भौरा से स्वर्ग में जाने और पूर्वजों को आमंत्रित करने का अनुरोध किया जाता है। विनम्र मधुमक्खी का कहना है कि यह पूर्वजों के नाम और गांवों को नहीं जानती है और यह भी है कि पूर्वजों के लिए जाने वाला द्वार कहां होगा। गायक तब उसे बताते हैं कि पूर्वजों के लिए जाने वाले सुनहरे द्वार या दरवाजे वह होंगे जहां वह बादलों, सूर्य और चंद्रमा के चांदी के अस्तर को देख सकते हैं।
• गणेश पूजा: दूल्हा और दुल्हन के परिवार शादी समारोह की शुरुआत से पहले भगवान गणेश की पूजा करते हैं, रस्मों को बिना किसी बाधा के पूरा करने की प्रार्थना करते हैं। इसे "गणेश मी डोब धरन" कहा जाता है। इसके बाद, आगे के समारोहों की विधिवत शुरुआत की जाती है। आबदेव पूर्वांग, गणेश पूजन, मातृका पूजन नंदीश्राद्ध, पुण्याहवाचन, कलश स्थापन, नवग्रह पूजा के बाद प्रधान दीप या प्राणदान किया जाता है। इन रस्मों के साथ, दूल्हा और दुल्हन को अपने करीबी रिश्तेदारों द्वारा हल्दी या हल्दी से अभिषेक किया जाता है जिसके बाद, दूल्हा और दुल्हन एक औपचारिक स्नान करते हैं। एक छोटी गठरी के रूप में एक कंगन जिसमें सुपारी और सिक्के पीले रंग के कपड़े के टुकड़े में रखे जाते हैं, दूल्हे और दुल्हन के हाथों के चारों ओर बांधा जाता है।
• धूलिअघ्र्य: धूलिअघ्र्य में, जब बारात दुल्हन के दरवाजे पर पहुंचती है, तो दूल्हे की पार्टी का स्वागत अविवाहित लड़कियों द्वारा किया जाता है, जो अपने सिर पर पानी या कलश से भरे कलश लेकर जाती हैं। दूल्हे को आंगन में चूड़ीघर चौकी तक लाया जाता है, जिसे लाल मिट्टी और चावल के आटे से बनाया जाता है जिसे "बिस्वार" के नाम से जाना जाता है। इस ज्यामितीय डिजाइन में विभिन्न प्रतीकों जैसे कमल, कलश, शंख, चक्र और गदा आदि शामिल हैं। दो लकड़ी के स्टूल या चौकी इस पर रखे गए हैं। दूल्हे और पुजारी को सम्मानपूर्वक इन चौकी पर खड़ा किया जाता है। दूल्हे या वर को विष्णु के रूप के रूप में पूजा जाता है। वर और आचार्य के चरण धोने के बाद, बेटी के पिता तिलक लगाते हैं और पैसे और वस्त्र आदि उपहार देते हैं, जुलूस का स्वागत करते हुए, महिलाएं मंगल गीत गाती हैं।
• पाणिग्रहण या कन्यादान: कुमाऊँ क्षेत्र में, कन्यादान का अनुष्ठान परंपरागत रूप से लगभग निचले स्तर या घर में किया जाता था। अब यह अनुष्ठान एक सुंदर सजाए गए हॉल में स्थापित एक मंडप में किया जाता है। दुल्हन की माँ और दूसरी औरतें उसे मंडप में ले आती हैं। वर और वधू पक्ष के लोग क्रमशः पूर्व और पश्चिम दिशा की ओर मुंह करके बैठते हैं। भगवान गणेश की पूजा के बाद, कन्यादान का संस्कार विधिवत शुरू किया जाता है। मंगल गीत गाया जाता है और दुल्हन के पिता, दुल्हन के पैर धोने के बाद, तिलक लगाते हैं।

 

उपहार

• इसके बाद, दोनों पक्ष फलों, मिठाइयों, मेवे, कपड़े, पैसे स्वर्णा-भूषण व श्रृंगार सामग्री का आदान-प्रदान करते हैं। दुल्हन को दूल्हा पक्ष से लाए गए कपड़े और आभूषणों से सजाया जाता है। इस बीच, दोनों पक्षों के पुजारी संवाद करते हैं और दोनों परिवारों के गोत्रों और पैतृक वंश के विवरण से परिचित होते हैं।
• कन्यादान की रस्म के दौरान दुल्हन का पिता उत्तर की ओर बैठता है और दुल्हन पश्चिमी दिशा की ओर मुंह करके बैठती है। इसके बाद, पिता अपनी बेटी के हाथ की हथेली लेता है और उसे अपनी हथेली पर रखता है।
• फिर, दुल्हन की माँ और परिवार के अन्य सदस्य पिता की हथेलियों पर एक छोटे बर्तन या गडुवा से पानी डालते हैं, जिस पर दूल्हे और दुल्हन के हथेलियों को भी रखा जाता है। इसे "गडुवे की ढार" देना के रूप में जाना जाता है।
• यह क्षण माता-पिता के लिए बहुत भावुक है और एक गीत में बहुत खूबसूरती से वर्णित किया गया है, जो कहता है, "... माँ के हाथ में गडुवा है ........ इससे पानी गिर रहा है ... बेटी के हाथ की हथेली है पिता के हाथ में .. और पिता के हाथ कांप रहे हैं .. ”

 

 

 

 

सिंदूर

• गडुवे की ढार रखने के बाद, दुल्हन दूल्हे के पास जाती है। दूल्हा तब अपने माथे को सिंदूर से भरता है और तिलक लगाता है। इस बीच, दुल्हन और दूल्हे के सिर पर एक मुकुट रखा जाता है। इसके बाद “अंचल” बन्धन का अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें वर और कन्या के अंचल पट (पीले रंग का एक लम्बा कपड़ा) को परस्पर बांधने की प्रथा है।
• इस तरह लड़की अब दूल्हे के परिवार की सदस्य बन जाती है। साथ ही, शय्यादान की प्रथा पूरी होती है और वर-वधू के लिए आरती की जाती है, जिन्हें "लक्ष्मी-नारायण" माना जाता है।

 

सप्तपदी

• कन्यादान पूरा होने के बाद, अगली रस्म सप्तपदी या अग्नि के चारों ओर सात फेरे लेने की होती है। खास बात यह है कि इस रस्म में लड़की के माता-पिता शामिल नहीं होते हैं। एक बार पवित्र अग्नि जलाई जाती है और यज्ञ किया जाता है।
• सप्तपदी के अनुसार, दूल्हा और दुल्हन अग्नि के चारों ओर सात फेरे लेते हैं। इस समय के दौरान, दुल्हन का भाई उसे खीर या एक प्रकार का भुना हुआ चावल देता है, और दुल्हन उसे सात फेरे लेते ही छोड़ देती है।
• अग्नि के चारों ओर सात फेरे पूरे होने के बाद, सात दीपक या दीए जलाए जाते हैं और उन दीपकों में से छह की ज्वाला को बुझाने के बाद, सातवें दीपक की पूजा की जाती है।
• इसके बाद, दुल्हन के माथे पर सिंदूर लगाया जाता है और तिलक किया जाता है। इसके बाद वर-वधू को दही-बताशा खिलाया जाता है।
• शादी की सभी रस्में पूरी होने के बाद, दुल्हन को एक डोली में उसके ससुराल भेज दिया जाता है। दुल्हन की माँ बेहद भावुक हो जाती है और दूल्हे के परिवार से अपनी बेटी को कोई तकलीफ न देने की विनती करती है।
• जब दुल्हन शादी के बाद अपने ससुराल पहुंचती है, तो उसे दूल्हे की मां या उसकी बड़ी बहन द्वारा औपचारिक रूप से प्राप्त किया जाता है और परिवार के सभी सदस्यों और उनके रिश्तेदारों से मिलवाया जाता है। नई दुल्हन को उसके भविष्य के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के बारे में बताया जाता है।
• इसमें नई वधू घर की महिलाओं के साथ सिर में कलश लेकर गांव के नौले/धारे (जलस्रोत) में जाती है। दुल्हन पूजा में प्रयुक्त हो चुकी सामग्री को वधू उस जलस्रोत में विसर्जित करती हैं। परिवार के सभी सदस्य विवाहित जोड़े की खुशी के लिए प्रार्थना करते हैं और उन्हें आशीर्वाद के साथ स्नान करते हैं।