Jagar

जागर (देवनागरी: जागरूक) उत्तराखंड की पहाड़ियों में, कुमाऊं और गढ़वाल दोनों में प्रचलित पूर्वजों की पूजा का एक रूप है। जागर शब्द संस्कृत मूल से आया है, जग (जिसका अर्थ है जागना), जागर एक ऐसा माध्यम या तरीका है जिसमें देवताओं और स्थानीय देवताओं को उनके सुप्त अवस्था से पुकारा या जगाया जाता है और कुछ समस्याओं के लिए उपकार या उपाय के लिए कहा जाता है। व्यक्ति।

यह ईश्वरीय न्याय के विचार से जुड़ा हुआ है और किसी अपराध के लिए तपस्या करने या कुछ अन्याय के लिए देवताओं से न्याय पाने के लिए आयोजित किया जाता है।

संगीत वह माध्यम है जिसके द्वारा देवताओं का आह्वान किया जाता है। गायक या जगरिया महाभारत और रामायण जैसे महान महाकाव्यों के लिए देवताओं का एक गीत गाते हैं और जिसमें भगवान के आह्वान के कारनामों और कारनामों का वर्णन होता है। ये परम्पराएँ वास्तव में हिमालय के पार प्रचलित एक प्रकार के लोक हिंदू धर्म का हिस्सा हैं, जो कि सदियों से मुख्यधारा के हिंदू धर्म के साथ-साथ हैं।

हिमालय के कठिन जीवन और प्रकृति की योनियों के निरंतर संपर्क ने अपसामान्य घटनाओं में और कई लोक देवताओं में एक मजबूत विश्वास को प्रेरित किया, जिन्हें बहुत श्रद्धा और सम्मान दिया गया। प्रत्येक गाँव का अपना भगवान होता है, जो भूमील या क्षत्रपाल कहलाता है, प्रत्येक परिवार की कुल कुला देवता या कुल देवी और कई अन्य परोपकारी देवी-देवता / देवी-देवता और दुर्भावनापूर्ण आत्माएँ होती हैं जो लोगों को पीड़ा और पीड़ा दे सकती हैं और उन्हें प्रसन्न करना पड़ता है।

 

 

यह भी दुनिया भर में प्राचीन परंपराओं में प्रचलित shamanistic परंपराओं के साथ समानता दिखाता है। जबकि अधिकांश धर्मों के कारण खो गए हैं, कुल देवी / कुल देवता परंपराओं के साथ हिंदू धर्म ने इसे भारत और नेपाल में विकसित करने में सक्षम बनाया है।

कुमाऊं और गढ़वाल हिमालय के अलगाव ने स्थानीय धार्मिक परंपराओं के उद्भव को बढ़ावा दिया जो मुख्यधारा के हिंदू धर्म के साथ इन क्षेत्रों में अभी भी मजबूत हैं

जागर समारोह दो प्रकार के होते हैं, देव जागर, एक देवता का आह्वान, आमतौर पर माध्यम के शरीर में स्थानीय देवता और दूसरा है भुट जागर एक मृत व्यक्ति की आत्मा या आत्मा के माध्यम के शरीर में आह्वान, हालांकि अन्य मसान पूजा जैसे रूप भी मौजूद हैं।

आज, जागरों को धार्मिक समारोह की तुलना में संरक्षण की आवश्यकता में सांस्कृतिक और संगीत विरासत के रूप में अधिक देखा जाता है। लेकिन यह अभी भी विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों और नई दिल्ली में बहुत अधिक श्रद्धेय है, क्योंकि कुमाउनी और गडवाली के बहुत सारे लोग दिल्ली में रहते हैं, इसलिए वे हर साल जागर के लिए गांवों में नहीं जा सकते हैं, इसलिए उन्होंने दिल्ली में उत्तराखंडी के मुख्य देवता जैगर को भी शुरू किया। भैरो, ग्वेइल, कथे, भूमिया, रामौल, कल्बिश, नरसिंह, उजियिबेर, नाग, या अधिक। ये मजबूत शक्ति हैं जो इस ग्रह पर मौजूद हैं, लेकिन मानव शरीर पर तब आता है जब जगर शुरू होता है। सारी शक्ति जीवित रहती है। हमारे ब्रह्माण्ड में। जागर से पता चलता है कि इस ग्रह पर हिंदू धर्म सबसे पुराना धर्म है, जैगर हमेशा उसी तरह होता है जैसा कि हजारों साल पहले हिमालय में तीन भाषाओं संस्कृत कुमाउनी, गडवाली में शुरू हुआ था। विज्ञान के संदर्भ में हम शक्ति कह सकते हैं। दूसरे ग्रह से मानव शरीर में आता है।

विकास के वर्षों के लिए जागर गायन एक कला में तब्दील हो गया है जो बहुत पोषित है और जिसके विस्तारकों को अक्सर जीवित विरासत के रूप में हेराल्ड किया जाता है।

प्रतिभागियों

Jagariya

जगारिया (जगरिया) देवताओं के गाथागीत का गायक है जो अनुष्ठानों का नेतृत्व करता है और देवताओं से आह्वान करता है कि वह उन्हें दो या दो से अधिक पुरुषों द्वारा सहायता प्रदान करे जो कोरस में उनके साथ गाते हैं।

Dagariya

डागरिया (डागरिया) वह माध्यम है, जिसके शरीर का उपयोग देवता जब अवतार लेते हैं। डगरिया कुमाऊँनी शब्द डागर (अर्थ मार्ग) से आता है, वह वह है जो रास्ता दिखाता है।

Syonkar

स्योनकर (सोनसकर) वह व्यक्ति है जिसने अपनी समस्याओं के लिए दिव्य हस्तक्षेप की तलाश के लिए जागर का आयोजन किया है। जागर उनके घर पर आयोजित किया जाता है।

अवधि

जागर का आयोजन किया जा सकता है

• तीन दिन धिनाली (धिनाली)
• ग्यारह दिन
• बाईस दिन बैसी (बैसी)

 

तैयारी

जिस कमरे में जागर का प्रदर्शन किया जाना है, वह जागर गायक या ’। जगरिया’ ’द्वारा प्रशासित प्रक्रियाओं द्वारा शुद्ध किया जाता है।

होमी के लिए धूनी (धुनी) या पवित्र अग्नि जलाई जाती है।

उपकरण

रयुक्त वाद्ययंत्र ''हुरका'' (हुड़का), ''ढोल '' (ढोल), ''दमौ'' (दमाऊ), ''थाली'' (प्लेट) हैं, जो उत्तराखंड के मूल निवासी वाद्य यंत्र हैं। पेशेवर संगीतकारों द्वारा निभाई गई।

रसम रिवाज

संझावली गीत

संझावली गीत (शेजवली गीत) में सभी देवताओं को उनके नाम बार-बार याद किए जाते हैं और जागर के सफल समापन के लिए सहायता मांगी जाती है।

भगवान गंगनाथ की सांझवाली गीत का एक अंश, (कुमाउनी भाषा में)

जै गुरु-जै गुरु
माता पिता गुरु देवत
तब आपरो नाम स्पर्श इजाऽऽऽऽ
यो रुमनी-झूमनी संध्या का बखत में झ

ता बखत का बीच में,
संध्या जो झुलि रै।
बरम का बरम लोक में, बिष्णु का बिष्णु लोक में,
राम की अजुध्या में, कृष्ण की द्वारिका में,
यो संध्या जो झुलि रै,
शम्भु का कैलाश में,
ऊँचा हिमाल, गैला पताल में,

Birtvai (बिरत्वी) के दौरान आह्वान किया जा रहा दिव्य आत्मा की प्रशंसा की जाती है और उसके कारनामों से संबंधित गाथागीत, और उसके जीवन को जोर से गाया जाता है। देवता बाला गोरिया की बिरताई का एक अंश, (कुमाऊँनी भाषा में)

गोरिया गोर दूदाधारी छै, कृष्ण अबतारी छै।
मामू को अगवानी छै, पंचनाम द धोंक भाँजनिज छै,
ता बखत का बीच में गढ़ी चंपावती में हालै राज जो छाँ,
अहा! रजा हालै घर में संतान न्हेंतिन,
कर धान करन कौनी राजा हालै ...!

ता बखत में राजा हालै सात बया करें ... संताना नाम पर गोँग लै पैद नि भै,
ता बखत में रजा हालै अठुँ बया जो करूँ कुनी,
राजल गंगा नाम पर गध्यार नै हाली, द्यपुरा नाम पर गोँग जो पुजिहाली, ...
अहा क्वे राणी बटिक ल बेटा पैद नी भाय ...।
राज कै पुत्रक कोंटाई रैगो

Ausan

औसान (औसान) के दौरान 'हुरका' और अन्य उपकरणों की धड़कन धीरे-धीरे बढ़ जाती है। यहाँ '' डागरिया '' उन्मादी आंदोलन के साथ एक ट्रान्स की स्थिति में जाने लगती है।

भगवान गंगनाथ के औसान से एक अंश, (कुमाऊँनी भाषा में)

ए राजौ- क रौताँ छी ...!
ए डोटी गढ़ो के राज कुँवर जो छे,
अहा की घटै की क्वेलारी, घटाई की क्वेलारी।
आबागी गौछौ गांगू, डोटी की हुलारी छ

डोटी की हुलारी, मयारा नाथा रे ... सकारात्मकता फकीर।
रमता रंगीला जोगी, सकारात्मकता फकीर,
ओहो ओह सकारात्मकता फकीर ...

Birtvai

Birtvai (बिरत्वी) के दौरान आह्वान किया जा रहा दिव्य आत्मा की प्रशंसा की जाती है और उसके कारनामों से संबंधित गाथागीत, और उसके जीवन को जोर से गाया जाता है। देवता बाला गोरिया की बिरताई का एक अंश, (कुमाऊँनी भाषा में)

गोरिया गोर दूदाधारी छै, कृष्ण अबतारी छै।
मामू को अगवानी छै, पंचनाम द धोंक भाँजनिज छै,
ता बखत का बीच में गढ़ी चंपावती में हालै राज जो छाँ,
अहा! रजा हालै घर में संतान न्हेंतिन,
कर धान करन कौनी राजा हालै ....!

ता बखत में राजा हालै सात बया करें ... संताना नाम पर गोँग लै पैद नि भै,
ता बखत में रजा हालै अठुँ बया जो करूँ कुनी,
राजल गंगा नाम पर गध्यार नै हाली, द्यपुरा नाम पर गोँग जो पुजिहाली, ...
अहा क्वे राणी बटिक ल बेटा पैद नी भाय ...।
राज कै पुत्रक कोंटाई रैगो

गुरु आरती

कुमाऊँ के स्थानीय देवताओं में सभी देवताओं, देवी-देवताओं को गुरु गोरखनाथ का शिष्य माना जाता है और इसलिए उन्हें भी याद किया जाता है और उनसे सुरक्षा मांगी जाती है।

इस अनुष्ठान को गुरु आरती (गुरु आरती) के रूप में जाना जाता है।

भगवान गंगनाथ की गुरु आरती का एक अंश, (कुमाऊँनी भाषा में)

ए .... ता बखत का बीच में, हरिद्वार में बार ब बाल कुम्भ जोगेधी रौ।
ए .... गांगू ...! हरिद्वार जै बेर गुरु की सेवा टहल जो करि दिनु कूँछे ...!
अहा .... तै बखत का बीच में, कनखल में गुरु गोरखनाथ जो भये रैन ...!
ए .... गुरु कें सिराँ ढोक जोनी, पयाँ लोट जो लिवाना ...!
ए .... ता बखत में गुरु की आरती जो करन फैगो, मयरा ठाकुर बाबा ...!

 

 

अहा .... गुरु धें कुना, गुरु ...., मयारा कान फाड़ि दियो, मौन-मूनी दियो,
भगैलि चादर दि दियौ, मैं कें बिद्या भार दी दियो,
मैं केन गुरूवन ज बान दियो।
ओ ... दो प्रशंसा को तार-ओ दो प्रशंसा को तार,
गुरु इकें दियो कूँछो, बिद्या को भार,
बिद्या को भार जोगी, सकारात्मकता फकीर,
रमता रंगीला जोगी, सकारात्मकता फकीर।

खाख रमण

Oma the होमा ’’ से देवताओं के लिए की जाने वाली अग्नि यज्ञ को विभूति (जीवनी) के रूप में जाना जाता है, जो उन लोगों के माथे पर लगाया जाता है। इसे खाख रमण (खाख रामाण) के रूप में जाना जाता है

दानिक विचार

दानिक विचार (दानिक विचार) का अर्थ है प्रदाता के बारे में सोचना, लोग भगवान के बारे में चिंतन करते हैं और जिस तरह से वह हमारे लिए प्रदान करते हैं।

Ashirvad

उपस्थित लोग पुरोहितों द्वारा अनुष्ठान करते हैं जो उनकी समृद्धि के लिए प्रार्थना करते हैं, इसे आशिर्वाद (आशीर्वाद) के रूप में जाना जाता है।

Prasthan

देवताओं को कहा जाता है कि वे जागरण के इस पड़ाव पर अपने स्वर्गीय निवास पर वापस लौटें या प्रस्थावन (प्रस्थान) करें।

घातांक

पेशेवर जागर गायन के प्रतिपादक अत्यधिक सम्मानित हैं। उन्होंने स्थानीय देवताओं के इन गाथागीतों को मौखिक परंपराओं के माध्यम से संरक्षित किया है जो आज रिकॉर्ड किए जा रहे हैं।

कुछ प्रसिद्ध जागर गायक

• केश राम भगत
• गंगा देवी
• हरदा "सूरदास"
• जोगा राम
• कबूतरी देवी
• मंगलेश डंगवाल
• मोहन सिंह
• नैन नाथ रावल
• नारायण राम
• प्रीतम भरतवन
• राम सिंह
• मोहन राम

महत्व

जागर के प्रदर्शन के पीछे उत्तराखंड के लोगों में ईश्वरीय न्याय और ’कर्म’ के कानून के बारे में गहरा विश्वास है। उस बुरे काम को कर्ता पर जाना चाहिए और अंत में देवताओं द्वारा न्याय दिया जाएगा।

धार्मिक दृष्टिकोण के अलावा जागर गीत और गायन शैली उत्तराखंड की सांस्कृतिक विरासत का अभिन्न अंग हैं।

जागर के दौरान गाए जाने वाले विभिन्न देवताओं के गाथागीत कुमाउनी भाषा और गढ़वाली भाषा के विशाल लोक साहित्य का हिस्सा है जिसे अब संरक्षण के लिए एकत्र किया जा रहा है।